السويد متعددة الثقافات – نهاية أسطورة

by hayatnews
0 comment

قانون الهجرة السويدي الجديد واضح: إذا مُنحت عائلة اللجوء ، فيجب دمج أطفالها في أسرع وقت ممكن. أولئك الذين لا يفعلون ذلك ينتقلون من المقلاة إلى النار: يتم تسليم الأطفال إلى الدولة ، ويتم ترحيل الآباء. ممارسة لم يتم تدوينها صراحة في القانون ، ولكنها تتوافق مع تنفيذها من قبل الخدمات الاجتماعية والبيروقراطية. تمت خصخصة هذه الخدمات الاجتماعية وكسب المال على كل طفل يؤتمن عليه.

يبدو الأمر مستحيلًا ، ومع ذلك فهو لا يحدث إلا على بعد كيلومترات قليلة منا ، في الدول الإسكندنافية شديدة التحضر ، مع التسامح الذي لا يمكن تفسيره للمفوضية الأوروبية – ومع الصحافة الوطنية التي تتأرجح بين حجب أي معلومات حول هذا الموضوع ، والتعبير عن القلق بشأن الزيادة في معدل الجريمة (يُلام الأجانب عليها) ، وإنكار الممارسات اللاإنسانية الجديدة ، والادعاء بأنها مجرد أخبار كاذبة قادمة من دعاية الأصولية الإسلامية.

لرواية القصص المروعة لعشرات العائلات السويدية (نعم ، لأن القانون يؤثر عليهم أيضًا ، لا سيما في طبقات المحرومين والمعاقين) لا يوجد سوى منظمة غير حكومية صغيرة في غوتنبرغ ، Mina Rättigheter ، والتي تتعرض الآن للهجوم من قبل الجميع: الأحزاب الحكومية والمتطرفون المسلمون. الأول لأنهم يدافعون عن قانون رعاية الشباب (LVU)، والطرف الآخر لأنهم يدافعون فقط عن مصالح الضحايا المسلمين. ومع ذلك ، فإن الجزء الأكبر من الضحايا هم أشخاص من ديانات مختلفة فروا من الحرب في سوريا ، وتمت استضافتهم مؤقتًا في الدول الإسكندنافية ، ثم عادوا إلى ديارهم بدون أطفال. وهذا أمر غير مقبول.

لم تعد السويد كما كنا نأملها

إن تاريخ الكراهية العنصرية قديم قدم البشرية ، بدءًا من الخلافات العائلية ، وضيق الأفق بين القرى المجاورة ، والخوف من كل الأشياء الأجنبية. على مدى القرنين الماضيين ، في أعقاب التحولات العميقة التي أحدثها التنوير الفرنسي والثورة الصناعية ونهاية الاستعمار وصدمة الحرب العالمية الثانية ، تغير موقف السياسة تجاه “الأجنبي” إلى حد كبير. أصبح الأجنبي أحد الأصول القيمة لنمو الاقتصادات الصناعية ولدعم سياسات الرفاهية التي تتطلب أعداد متزايدة من دافعي الضرائب في المناطق التي ينخفض ​​فيها معدل المواليد منذ عقود.

لا تزال هناك أحداث عرضية ، وحركات معادية للأجانب ، وكراهية بين الأديان ، والتي كانت موجهة بشكل أساسي ضد اليهود والتي تؤثر الآن على المسلمين ، لا سيما بسبب الموقف غير المتسامح والعنيف لدولة مسلمة تجاه أتباع الديانات الأخرى. ما تبقى هو الموجات غير المنتظمة لأحزاب اليمين المتطرف والشعبوية الأكثر رجعية ، وهي مشكلة متنامية مع تلاشي ذكرى الهولوكوست وأهوال معسكرات الاعتقال الألمانية والسوفياتية بموت أولئك الذين عانوا منها شخصيًا.

اليوم ، تدور معركة التعددية الثقافية بين حالة الطوارئ المتمثلة في النمو المستمر لطالبي اللجوء من عدد متزايد باستمرار من المناطق الجغرافية ، ومن ناحية أخرى ، قدرة الحكومات على تنفيذ مشاريع تكامل فعالة. مجال تدرس فيه السويد منذ عقود. ولكن حتى هنا تتغير الأمور بسرعة: ليس فقط الحكومة هي التي تفسح المجال ، بسبب الإجماع الشعبي المتزايد لليمين ، ولكن المجتمع ككل ، لا سيما في المناطق الأقل كثافة سكانية ، والبيروقراطية التي تعيق اندماج ودخول المهاجرين .

السويد في مخيلة الناس ، نوع من الجنة على الأرض. سبب هذه الصورة هو نموذج الرفاهية: مثال لجودة حياة عالية وبيئة آمنة لتنشئة الأطفال. إن مبدأ المساواة ، المتجذر بعمق في الثقافة السويدية ، يعطينا صورة أمة تحمي حقوق الأجناس والأقليات ، وتُظهر احترامًا قويًا للطبيعة وثقافة بيئية عميقة – لدرجة أنه تم هنا تأسيس أول حزب إيكولوجي في عام 1981 – أناس حساسون ، حديثون ، متسامحون ، كريمون ، متعاطفون وإيثاريون.

هناك رواية وطنية فخورة عن “الاستثنائية السويدية” في استقبال اللاجئين. ولكن هل حقا كل هذا شاعري؟ لقد مرت السياسة والمجتمع ، كما هو الحال في البلدان الأخرى ، بعملية مؤلمة من التشهير وعنف الدولة تجاه الأشخاص المختلفين والمعاقين: إلى أي مدى اكتملت هذه العملية بالفعل في السويد؟ في التسعينيات ، تصدّر جون أوسونيوس ، القناص العنصري الذي أرهب المدن السويدية بين عامي 1991 و 1992 ، عناوين الصحف ، مذكّرًا إيانا بأن الخطر النازي ما زال قائماً في العقل الباطن القومي ؛ وفي الآونة الأخيرة ، كان النازي النرويجي الجديد أندرس بريفيك ، في 22 يوليو 2011 ، هو الذي قتل 77 شخصًا ببندقية وسيارة مفخخة في أوسلو وفي جزيرة أوتويا ، أثناء انعقاد معسكر الاتحاد الديمقراطي الاجتماعي للشباب.

لذلك فإن السويد بلد التناقضات ، مع ميل صادق نحو التعددية الثقافية ، لكنها مجبرة على التعامل مع انتشار جيوب العنصرية والقومية التي تتطلب الحفاظ على الهوية السويدية. وعلى الرغم من كل شيء ، فإن التوجه الليبرالي قد انتصر منذ عقود: بين عامي 2010 و 2020 ، وجد أكثر من 1.3 مليون مهاجر وطناً جديداً في السويد: عند مقارنتها بعدد سكان يزيد قليلاً عن عشرة ملايين، حدث كل هذا (على ما يبدو) في وئام كبير ، دون أي صعوبات اندماج معينة، مما أتاح لجميع المواطنين الجدد الاندماج السهل والمباشر في المجتمع وعالم العمل.

تغيرت الأمور في عام 2015: موجة جديدة ، كبيرة على وجه الخصوص ، من توازنات المهاجرين المزعزعة للاستقرار التي أصبحت محفوفة بالمخاطر ، مما أدى إلى تأجيج مشاعر كراهية الأجانب على نطاق واسع بين السكان الأصليين ، ومنح الأحزاب المتطرفة والشعبوية واليمينية الفرصة لركوب الموجة بدعاية محكمة ، نتج عنه الزيادة الملحوظة في أعمال العنف ضد الأجانب، ومن ناحية أخرى حدث تغيير جذري في موقف بيروقراطية الدولة تجاه أولئك الذين يطلبون اللجوء.

ظل ماض مرهق

قبل سنوات قليلة من اندلاع الحرب العالمية الثانية ، بين عامي 1930 و 1933 ، اجتمعت تشكيلات متطرفة مختلفة في الحزب الاشتراكي الوطني السويدي (SNSP) بقيادة بيرجر فوروجارد: وهو حزب كان يضم أكثر من 50 قسمًا محليًا وما يقرب من 3000 عضو ، كانت موضوعاتهم المركزية هي الحفاظ على الهوية السويدية وحمايتها من الأمركة ، والحفاظ على الإيمان المسيحي وتحسين النسل. في عام 1934 ، اعتنق حزب الاتحاد الوطني السويدي (SNF) ، الذي تأسس عام 1916 ، الأيديولوجية النازية ، وكان الحزب اليميني المتطرف الوحيد الذي يضم ثلاثة أعضاء منتخبين في البرلمان السويدي.

من الحزب الاشتراكي الوطني (SNSP) ولد حزب العمال الاشتراكي الوطني (NSAP) ، الذي غير اسمه في عام 1938 إلى الجمعية الاشتراكية السويدية (SSS) ، مع الحفاظ على الطابع القومي الواضح ومعاداة السامية ، ولكنه يحاول أن يمنح نفسه المزيد من ” الطابع السويدي “، وإزالة رمز الصليب المعقوف وإلغاء التحية الفاشية. أيضا من الحزب الاشتراكي الوطني (SNSP) ولدت الكتلة الاشتراكية الوطنية (NSB) ، معادية للغاية للسامية ومؤيد قوي لـ “التفوق العنصري”. وفي عام 1941 ، أسست مجموعة انفصالية من SNF معارضة سفينسك (SO) ، مع بير إنغدال كزعيم ، والذي يُعتبر أحد السياسيين الأكثر نفوذاً في الفاشية السويدية في عشرينيات القرن الماضي. وبعد الحرب تم تغيير اسم المنظمة إلى حركة السويد الجديدة وبقيت مستمرة حتى وفاة بير إنغدال في عام 1994.

بعد سقوط هتلر ، قام الاشتراكيون الديمقراطيون ، ومن بينهم اثنان من الفائزين بجائزة نوبل ، جونار وألفا ميردال ، وهما من أشد المؤيدين لتحسين النسل ، بتنفيذ برنامج تعقيم ضد الأشخاص الذين يجب عليهم البقاء بعيدا على المجتمع الصناعي الجديد والمنظم الذي تخلقه “الهندسة الاجتماعية” التي بشر بها ميردال للبلاد. بين عامي 1935 و 1976 ، تعرض حوالي 62000 شخص – 90 ٪ منهم من النساء – للتعقيم القسري بهدف ضمان الرفاهية من خلال القضاء على المواطنين الأضعف. تشير الدلائل إلى قسوة غير طبيعية: الأشخاص المتضررون هم “معاقون عقليًا ، وأفراد من أعراق مختلطة ، وأمهات عازبات (مع أنماط حياة غير مستقرة) ، والعاطلين عن العمل ، والغجر ، وغيرهم من الأشخاص ذوي الطبيعة المختلفة” ، وكل ذلك باسم الحفاظ على “العرق السويدي “.

على المستوى السياسي ، أظهر اليمين المتطرف المعادي للأجانب أنه راسخ: في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي ، تم تشكيل تحالفات مثل “بلاك إنترناشيونال في مالمو” ، مقر الحركة الاجتماعية الأوروبية. في ستينيات القرن الماضي ، كان دور جماعة النازية المتعصبة “حلقة شمال أوروبا”. شهدت التسعينيات ازدهارًا في عدد المسلحين الجدد في أماكن مثل لودفيكا ، وسميديباكين ، وبورلانج ، وهيدمورا ، ومورا. ولدت نواة شبه عسكرية شبه سرية “المقاومة الآرية البيضاء” ، من بين العديد من الآخرين ، وفي العقود الأخيرة ، نشأت عصابات الجلد النازي التابعة لحركة المقاومة السويدية.

في عام 1994 ، تأسست الجبهة الاشتراكية الوطنية (NSF) في كارلسكرونا وخاضت الانتخابات المحلية في كل من 2002 و 2006 ، لكنها فشلت في دخول البرلمان: فقد كان أكبر حزب للنازيين الجدد في السويد حتى حله في نوفمبر 2008. أهداف الحزب هي إلغاء الديمقراطية ، والإعادة القسرية للمهاجرين ، واعتقال الشيوعيين في معسكرات العمل ، وإبادة اليهود ، ووضع خطة وطنية لتحسين النسل وتخفيضات ضريبية للعائلات التي لديها أطفال أصحاء وراثياً.

بعد سنوات احتل المشهد الحزب الديمقراطي السويدي وهو حزب قومي ومتعصب يكره الأجانب وله جذور ترجع إلى منظمات المقاومة الآرية البيضاء. خلال التسعينيات ، قطع الحزب علاقاته بالنازية الجديدة وركز على معارضة الهجرة باعتبارها مكلفة للغاية. انضم الحزب إلى الريكسداغ في عام 2010 وحافظ لسنوات على 20٪ من الأصوات، ولأنه لم يكن أبدًا جزءًا من أي حكومة ، فهو نقطة مرجعية لأولئك الذين يدعون إلى تغييرات جذرية.

لكن الغالبية السياسية لا تزال غير خائفة من سياسة الاستقبال: من ناحية ، هناك مسألة الصورة العامة للبلاد ، التي تضررت بشدة بظلال الماضي ، ومن ناحية أخرى هناك براغماتية لا ريب فيها. السويد ، مثل جميع البلدان الفخمة في الغرب ، لديها عدد قليل من الأطفال ، ومتوسط ​​العمر المتوقع في ازدياد مستمر. وهذا يعني أنه من أجل الحفاظ على الرفاهية عند المستوى الذي تم التوصل إليه في سنوات الازدهار الصناعي، من الضروري زيادة سوق العمل والاستهلاك المحلي بشكل كبير، وكذلك عدد الشباب الذين يساهمون مع ضرائبهم في تمويل نظام دعم المعاشات والفقر.

تاريخ الهجرة في السويدي

تاريخ الهجرة في السويد معقد للغاية. من التلوث الألماني الناجم عن استيلاء الرابطة الهانزية على جزيرة جوتلاند في العصور الوسطى ، إلى الهجرات اللاحقة – الرومانيون ، واليون ، واليهود ، والفرنسيون ، والإيطاليون ، والاسكتلنديون – حتى الهجرة الكبرى بين منتصف القرن التاسع عشر والثلاثينيات ، عندما كان هناك أكثر من 1.3 مليون سويدي غادروا وطنهم إلى الولايات المتحدة وكندا وأمريكا الجنوبية وأستراليا بحثًا عن ظروف معيشية أفضل. تباطأت الهجرة الجماعية بسبب القيود المفروضة خلال الحرب العالمية الأولى ، ومنذ الحرب العالمية الثانية وما بعدها ، مع دخول اللاجئين من ألمانيا ودول البلطيق ودول الشمال المجاورة ، أصبحت السويد مرة أخرى أرض الهجرة: من إيطاليا واليونان ويوغوسلافيا وتركيا.

في 1 يوليو 1969 ، تم إنشاء مجلس الهجرة السويدي لإنفاذ القوانين الجديدة التي تطلب من المهاجرين إثبات أن لديهم طعامًا وسكنًا آمنًا من أجل الحصول على تأشيرة دخول. كان لدى مجلس الهجرة أيضًا مهمة تنظيم تدفقات الدخول بناءً على فرص العمل: إذا كانت السويد بحاجة فعلاً إلى العمالة الأجنبية ، فيمكن للمهاجر الدخول ، وإلا تم رفض التصاريح ، مع استثناءات مثل اللاجئين ولم شمل الأسرة والتصاريح للمواطنين الذين لديهم الحق في التنقل بين دول الشمال. تم تقليص مدة تصاريح الإقامة من سبع إلى خمس سنوات – وهي قاعدة لا تزال سارية حتى اليوم.

في الثمانينيات ، وصل طالبو اللجوء من إيران والعراق ولبنان وسوريا وتركيا وإريتريا والصومال وكوسوفو وأوروبا الشرقية. في عام 1985 ، تم نقل إدارة المهاجرين إلى مجلس الهجرة السويدي (الآن وكالة الهجرة السويدية) ، الذي اختار سياسة التشتت الجغرافي: فقد تم تشتت المهاجرين قدر الإمكان لتخفيف الضغط على المدن الكبيرة ؛ وقد أدى ذلك إلى نتائج سلبية ، مما أدى إلى خلق صعوبات شديدة للاندماج الاجتماعي والعمالي للمهاجرين. في التسعينيات ، انفجرت يوغوسلافيا داخليًا ، ودفعت أكثر من 100000 لاجئ إلى السويد (142000 طلب لجوء من 1984 إلى 1999). بعد بضع سنوات ، استقبلت ستوكهولم أكثر من 3600 ألباني (بين عامي 1992 و 1999 ، أكثر من 41000 طلب لجوء من كوسوفو).

في عام 1995 انضمت السويد إلى الاتحاد الأوروبي ، ودعا المجلس الأوروبي الدول الأعضاء إلى سياسة مشتركة للجوء والهجرة. ومع ذلك ، بدأ النمو المتسارع لطلبات اللجوء، وزاد الوقت اللازم للحصول على التصاريح. في عام 1997 ، تم تغيير الحد الأدنى لسن لم شمل الأسرة من 18 إلى 20 عامًا ، واستبعدت إمكانية لم شمل الآباء المسنين ، وخاصة الأرامل ، بأطفالهم في السويد وإمكانية لم شمل آخر “رابط عائلي” متبقي في البلد تمت إزالته.

في ربيع عام 2001 ، انضمت السويد إلى معاهدة شنغن ، مما أدى إلى تدفق المزيد من مواطني الاتحاد الأوروبي الباحثين عن عمل. في العام نفسه ، صدر القانون الذي يسمح بازدواج الجنسية ، وفي عام 2005 وافق البرلمان على مراجعة أكثر من 30 ألف طلب من المهاجرين الذين رُفضت تأشيراتهم لكنهم كانوا يعيشون في البلاد. من عام 2006 فصاعدًا ، في محاولة لجعل الآلية أكثر كفاءة ، تم إصدار قوانين جديدة.

لم تتخذ الإجراءات التي اتخذتها الحكومة حتى الآن شكل أدوات إنفاذ القانون ، لكنها تسعى إلى تحقيق الكفاءة في حالات الطوارئ. يرجع هذا الخط بشكل أساسي إلى الحزب الديمقراطي الاجتماعي ، وهو الأقدم في البرلمان السويدي ، والذي كان في الحكومة لمعظم القرن العشرين ، والذي يحظى بإجماع السكان الراضين. تتغير الأمور عندما تضطر ستوكهولم أيضًا إلى التعامل مع الانفجار في عدد المهاجرين المرتبط بتدهور الأوضاع المعيشية في العالم الثالث.

في عام 2015 ، بدأت مرحلة جديدة وصعبة ، شهدت السويد خلالها أكبر تدفق لطالبي اللجوء على الإطلاق في القارة العجوز: الصراعات الجديدة والقديمة ، خاصة في سوريا وأفغانستان والعراق ، تفرز ملايين الأشخاص ، الذين يسعون ، إذا استطاعوا ، اللجوء إلى الاتحاد الأوروبي والوصول إلى الدول الإسكندنافية عن طريق عبور مضيق البوسفور واتباع طريق البلقان. في عام 2015 ، كان هناك 1325000 طالب لجوء في أوروبا ، وهو رقم مثير للإعجاب مقارنة برقم العام السابق البالغ 612000 ، بزيادة قدرها 500٪. موجة اللاجئين التي تصل الآن تقدر بحوالي 10000 في الأسبوع – تجبر البلاد على تغيير سياستها.

الروح المعادية للأجانب آخذة في الازدياد

مثال على عقلية السياسيين البارزين في السويد: في تشرين الثاني (نوفمبر) 2015 ، أعلن نائب رئيس الوزراء آنذاك آسا رومسون من حزب الخضر عن قواعد أكثر صرامة تجاه اللاجئين وطالبي اللجوء. يتم بالفعل تطبيق القواعد الجديدة ، المتوافقة مع تلك التي يمليها الاتحاد الأوروبي ، منذ بداية نوفمبر: العديد من التصاريح ، بمجرد إصدارها ، تكون مؤقتة فقط ، ويجعل لم شمل الأسرة أكثر تعقيدًا إن لم يكن مستحيلًا ، ولكن قبل كل شيء يتم تكثيف الرقابة على الحدود ، في القطارات التي تعبر جسر أوريسند بين السويد والدنمارك وفي محطات العبارات القادمة من الدنمارك وألمانيا.

لطالما كانت السويد دولة الرفاهية ونموذجًا عالي الكفاءة ومصدر فخر لعقود. إنه نظام مدعوم بالكامل تقريبًا عن طريق الضرائب ، ويضمن التعليم المجاني (بما في ذلك الجامعات) ، والمساعدة الاجتماعية مع الوصول إلى خدمات الصحة العامة للجميع ، ومساعدة المسنين ، والضمان الاجتماعي الذي يغطي التغيب مدفوع الأجر من العمل إلى رعاية الأطفال المرضى أو المعوقين ، والدعم الاقتصادي للأطفال حتى سن 16 عامًا ، وبدل السكن لمن لا يستطيعون تحمله ، ودعم العاطلين عن العمل والمتقاعدين ، وأي شخص ليس لديه إمكانيات اقتصادية كافية. هذا نموذج مكلف للغاية ، دعمته السويد من خلال تخصيص نسبة كبيرة من نفقاتها العامة له ، وبذلك تمكنت من احتلال المرتبة الأولى بين الدول الأوروبية من حيث جودة الحياة.

تجربة في الجمع بين اقتصاد السوق المزدهر ودولة الرفاهية الفعالة. لكن في الانتقال من المجتمع الصناعي إلى ما بعد الصناعي ، تتغير الأمور بشكل جذري ، والإصلاحات الاقتصادية ، إلى جانب انخفاض معدل المواليد ، تقوض استدامة دولة الرفاهية. يتم إدخال الشركات الخاصة في إدارة الرعاية الاجتماعية ، في كل مجال تقريبًا – اليوم ، على سبيل المثال ، تدير الشركات الخاصة 27٪ من الرعاية الصحية وحوالي 400 مدرسة.

وجهت الأزمة المالية لعام 2008 ضربة قوية لخزينة الدولة ، مما أدى إلى إفلاس العديد من الشركات في غضون أسابيع قليلة ، وزيادة البطالة وانخفاض ملحوظ في الإيرادات الضريبية. يأتي ارتفاع موجات الهجرة في هذا الوقت بالضبط ، مما يتطلب موارد أكثر. تتضاءل القدرة على إدارة إعادة التوطين. مدن مثل سودرتاليه – التي سيكون بها 56.6 في المائة من السكان الأجانب بحلول عام 2020 – ومالمو – 47.2 في المائة – هما مثالان فقط: إن صعوبة ضمان السيطرة والتعليم والإعالة والمساعدة لها آثار كارثية على اندماج مجتمعات بأكملها ومجتمعاتهم. نوعية الحياة، وهذا يؤثر على السلوك الاجتماعي.

إن المشاعر القومية للسكان الذين يشعرون للمرة الأولى ، بعد عقود من الازدهار ، بآثار أزمة حادة يتم اختبارها بشدة وهم الآن غير متحيزين تجاه “غير السويديين” ، حيث يُنظر إليه على أنه تفاقم آخر بالفعل الوضع الصعب ، لا سيما في مجال العمل. بدأت المشاعر المعادية للأجانب في الارتفاع ، وفي الوقت نفسه تم نشر بيانات عن الزيادة التدريجية في الجريمة. دراسة أجرتها Brå ، وهي وكالة إحصائية سويدية متخصصة في الجريمة ، تفحص 22 دولة أوروبية ، وتكشف أنه بينما في 21 منها انخفض عدد الوفيات بالأسلحة النارية على مدار العشرين عامًا الماضية ، في السويد يرتفع باطراد: ومع ذلك ، حتى عام 2000 ، كان في أسفل القائمة.

لا أحد حتى الآن واضح بشأن الأسباب الحقيقية لزيادة جرائم القتل ، لكن وسائل الإعلام تتحدث بشكل متزايد عن علاقة مع زيادة المهاجرين ، وتطلق أحزاب اليمين المتطرف صافرة الإنذار. النزعة الإجرامية بين الأفراد من أصل أجنبي هي موضوع نقاش ساخن على نحو متزايد. إن العدد المتزايد لعصابات المخدرات لا سيما في المناطق التي يتفشى فيها الفقر، ينشر مشاعر عدم التسامح بين المواطنين. جرائم الكراهية في ازدياد. أصبحت شبكات التواصل الاجتماعي أدوات دعائية استثنائية لإعادة تنظيم الجماعات اليمينية المتطرفة ، وتتضاعف مظاهر العنف العنصري ، مثل الحرائق التي اندلعت في عشرات مراكز استقبال طالبي اللجوء منذ عام 2016.

يحاول Brå في عام 2021 تحديد الدوافع: وفقًا للتقرير، من بين 3398 شكوى تم تلقيها في عام 2020 ، يحتل الدافع العنصري وكراهية الأجانب الشريحة الأكبر ، أي 55٪ (17٪ لأسباب دينية) ، 13٪ من كراهية مجتمع الميم (LGBTQI) ( التوجه الجنسي) ، النسبة المتبقية 15٪ لأسباب غير محددة.

إن الاعتراف بالصلة بين العنف المتزايد وعقود من سياسة الهجرة الليبرالية أمر صعب لكل من الديمقراطيين الاجتماعيين والخضر. بتشجيع من الديمقراطيين السويديين والضجة التي أثارها إطلاق النار على مغني الراب الشهير نيلز “إينار” غرونبرغ في هاماربي سيوستاد ، اضطرت رئيسة الوزراء الجديدة ماجدالينا أندرسون ، في ديسمبر 2021 ، إلى فضح نفسها في موضوع العصابات الإجرامية. يجب أن تعترف علانية بوجود علاقة بين سياسات الاستقبال والجريمة المتزايدة.

لمواجهة المد المتصاعد للعداء ، تتخذ الحكومة تدابير جديدة وتقوية تدابير أخرى كانت موجودة بالفعل في الماضي: نهج يهدف إلى تنسيق أفضل ، والمزيد من التعليم والبحث ، والمزيد من الدعم والحوار مع المجتمع المدني ، والمزيد من الوقاية عبر الإنترنت العمل وسلطة قضائية أكثر نشاطا. يقع ثقل الإصلاح على عاتق منتدى التاريخ الحي ، وهو وكالة حكومية مكلفة بالعمل كمنتدى وطني لتعزيز الديمقراطية والتسامح وحقوق الإنسان ، والذي يراقب الوضع على الأرض وينظم المبادرات العامة باستخدام أسلحة التعليم والتوعية والبحث. من ناحية أخرى ، فإن وكالة أبحاث الدفاع السويدية (FOI) مكلفة برسم خرائط لأشكال مختلفة من العنصرية في البيئات الرقمية ، بينما تشارك سلطات الشرطة في زيادة التنسيق بشأن القضايا العرقية.

السويد تغير استراتيجيتها

تتبع السويد مبدأ أن الرفاه يأتي من المساواة وجودة الحياة. لكن الرفاهية السويدية فقدت تدريجياً قدرتها على خلق المساواة: فقد أدخلت سياسات السوق الليبرالية على نحو متزايد أشكالاً منتشرة من عدم الشرعية مثل الفساد ، والتي كانت في السابق غير واردة. صنف تقرير صادر عن منظمة الشفافية الدولية السويد على أنها الدولة الأكثر فسادًا في الدول الإسكندنافية ، حيث التدهور التدريجي مخيف. يتركز العمل غير المعلن عنه والبطالة والجريمة في مناطق محددة بوضوح ، مثل ستوكهولم ، والتي لم تتخيل السويد أبدًا أنها ستضطر للتعامل معها. وتسبب تدفقات الهجرة المرتفعة والوباء الأخير ضغطا على التوازنات الاجتماعية. تثير الأزمة المستمرة في أوكرانيا المجاورة أيضًا احتمالية ظهور موجة جديدة من اللاجئين ، والاستعداد لهذه المرة أمر حتمي.

لا يوجد حل إنساني يمكن أن يلوح بعصا سحرية ويحل مسألتين متعارضتين: الحاجة إلى قوة عاملة جديدة لدعم الرفاهية بضرائبها ورفض قبول البالغين الجدد من الثقافات البعيدة ، الذين يحتاجون إلى سنوات لتعلم اللغة ولكن من يتم قبوله  يجب أن يحصل بالضرورة على نفس المعاملة التفضيلية مثل زملائهم السويديين. إبعاد الأطفال وطرد والديهم أمر غير إنساني. إنه شكل جديد من تحسين النسل ، مشابه لتلك التي مارستها السويد في سنوات الاشتراكية القومية إذا قبلناه نحن الأوروبيين فقد يكون مستقبلنا أيضًا مستقبلا غير مقبول.

You may also like

Leave a Comment