تؤدي “الانتهاكات المنهجية” من قبل المستوطنين الإسرائيليين إلى تهجير مجتمع بدوي فلسطيني آخر بعد أن نُقلت عشرات العائلات من قرى القابون قسراً من منازل أجدادهم.
ولم يكن من السهل على سليمان نصر، الراعي البالغ من العمر 44 عامًا، تفكيك الخيمة التي كانت تؤوي أسرته المكونة من سبعة أفراد. لكن لم يكن لديه خيار آخر.
أقامت مجموعة من عائلات البدو الفلسطينيين، بما في ذلك عائلة نصر، لمدة 45 عامًا في قرى القابون شرق رام الله، في قلب الضفة الغربية المحتلة. بعض هذه العائلات ينحدرون من أراضي النقب التي وقعت تحت السيطرة الإسرائيلية تحت اسم النقب عام 1948.
واليوم، يضطر البدو مرة أخرى إلى التخلي عن أراضي أجدادهم، حيث أُجبروا على الخروج بسبب الهجمات المستمرة للجيش الإسرائيلي والمستوطنين على حد سواء.
في مقابلة مع موقع Middle East Eye، عبرت عائلة نصر عن الطبيعة التي لا تطاق لهجمات المستوطنين، والتي نمت بشكل متزايد بلا هوادة خلال الشهرين الماضيين.
نشأت هذه الاعتداءات من مستوطنة شيلو المتمركزة استراتيجيا بين مدينتي رام الله ونابلس. ووصف نصر هذه الهجمات بـ “الممنهجة”.
وقال “عملياً، يتم استهداف مخيماتنا وماشيتنا كل يوم تقريباً. يتم إلقاء الحجارة في اتجاهنا، ويتعرض أطفالنا للعنف، وتتعرض نسائنا للإساءة اللفظية. هؤلاء المهاجمون يستخدمون الهراوات والأدوات الحادة ضدنا، كل ذلك أثناء محاولتهم سرقة ماشيتنا”.
واضطر 36 فردا من عائلة الكعابنة، في فجر يوم الاثنين، إلى تفكيك خيامهم وحزم أمتعتهم والانتقال إلى منطقة غير مأهولة تقع بين قريتي المغير وأبو فلاح شرقي رام الله. لم يكن لديهم خيار، إذا أرادوا الهروب من الوجود غير المرغوب فيه لمستوطني شيلو.
هذا النزوح القسري هو حدث متكرر. في مايو، أُجبر 78 طفلاً من قرية عين سامية، بالقرب من بلدة كفر مالك، على المغادرة بسبب التجاوزات الإسرائيلية المستمرة، بما في ذلك هدم العديد من منازلهم والمدرسة الوحيدة في المجتمع.
وقال نصر “خروجنا من الأرض التي كنا نسميها وطننا لعقود لم يكن مسألة اختيار، بل بالأحرى ضرورة”. “لم يترك لنا الجيش الإسرائيلي والمستوطنون أي بديل. وللأسف، لم نجد أي دعم قادم من أي جهة رسمية أو منظمة شعبية”.
وبحسب البدو، اقتحم الجنود خيامهم ومنازلهم المؤقتة مرارًا وتكرارًا، مما عرضهم للاضطراب تحت ستار التفتيش. كما تعرض البدو لاعتداءات جسدية في مناسبات متعددة.
يشكل حوالي 300 فلسطيني نواة هذا المجتمع الرحل، ويعيشون في خيام وهياكل بدائية مصنوعة من القصدير والطين.
أدى تأكيد إسرائيل على أن هذه المباني غير القانونية، والأعمال اليومية التي تقوم بها القوات الإسرائيلية، إلى دفع جميع العائلات البدوية في شمال شرق رام الله إلى التجمع في مكان واحد.
في جميع أنحاء الضفة الغربية المحتلة، تشترك مجتمعات البدو في نضال مشترك ضد سياسات إسرائيل التمييزية. الغالبية تجد نفسها في المناطق المصنفة C، وتقع تحت السلطة الإسرائيلية على النحو المنصوص عليه في اتفاقية أوسلو .
ويوجد أحد هذه المجتمعات المتماسكة في منطقة مسافر يطا، جنوب الخليل. هنا، تخوض 20 مجموعة من البدو المترابطة معركة مستمرة ضد الجهود الإسرائيلية لتهجيرهم من أجل توسيع المستوطنات المحيطة وضم أراضي أجداد البدو.
بالنسبة لسمير حمامدة (57 عامًا) وعائلته، فإن الماشية هي مصدر الرزق الوحيد. ومع ذلك، فإن وجودهم مشوه بفرض الإجراءات الإسرائيلية التي لا هوادة فيها بهدف إرغامهم على التنازل عن أراضيهم.
وتابع “لقد ولدت هنا، وأطلقت الأجيال السابقة على هذه الأرض الوطن، قبل وقت طويل من ظهور الاحتلال الإسرائيلي. بعد عام 1967، أصبحت الحياة صراعًا لا يتوقف بسبب الأعمال العدائية الإسرائيلية التي لا تنتهي. نحن نتحمل أيامنا هنا، لكن من الصعب التحدث عنها”.
خلال السبعينيات، ترسخت بذور المشروع الاستيطاني الإسرائيلي في منطقة جنوب الخليل، حيث استهلك شرًا مساحات شاسعة من الأراضي الفلسطينية. ثم امتد التوسع في اتجاهه نحو المناظر الطبيعية البكر لمسافر يطا، مما أدى إلى تحويل هذه المناطق الشاعرية إلى مستوطنات إسرائيلية.
في تحد للأحكام المتعددة الصادرة عن المحاكم الإسرائيلية، والتي تقضي بإخلاء هذه المجتمعات، يقول السكان الفلسطينيون إنهم سيقفون بحزم، ولا يتزعزعون في التزامهم بالبقاء. ردا على ذلك، قامت إسرائيل بفك قيود مستوطنيها وجنودها، وشنت حملة قمع لإجبارهم على المغادرة.
وقال حمامدة “غارات المستوطنين على أراضينا والاعتداءات المتفرقة أصبحت أمرًا روتينيًا مروّعًا. سُرقت ماشيتنا، وفي بعض الأحيان تُذبح بوحشية”.
وروى: “إنهم يعرقلون تحركاتنا ويقيدون وصولنا، بينما يقتحم الجنود مساكننا تحت ستار صيد المهربين ومن لا تصاريح لهم. تدمير الممتلكات والإساءة الجسدية، التي تميزت بالضرب واللغة المهينة، أصبحت محنتنا اليومية”.
